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李白《忆秦娥》的艺术手法有多精妙:每一个字都内在富厚

文章出处:yb体育登录 人气:发表时间:2021-10-29 01:04
本文摘要:文|丁十二图|网络前面写了一篇文章,对李白和毛主席的两首《忆秦娥》举行了比力赏析,可是因为篇幅的原因,对两首词解读都不够透彻,尤其是李白的词,所以导致许多人低估了李白这首词。十二在评论中说改天专门出一篇文章为大家解说这首词的精妙之处。 既如此,择日不如撞日,撞日不如今日。今天就来和大家聊聊李白这首《忆秦娥》,它凭什么被誉为“百代词曲之祖”?其艺术手法又有多精妙!《忆秦娥·箫声咽》唐·李白箫声咽,秦娥梦断秦楼月。秦楼月,年年柳色,灞陵伤别。 乐游原上清秋节,咸阳古道音尘绝。

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文|丁十二图|网络前面写了一篇文章,对李白和毛主席的两首《忆秦娥》举行了比力赏析,可是因为篇幅的原因,对两首词解读都不够透彻,尤其是李白的词,所以导致许多人低估了李白这首词。十二在评论中说改天专门出一篇文章为大家解说这首词的精妙之处。

既如此,择日不如撞日,撞日不如今日。今天就来和大家聊聊李白这首《忆秦娥》,它凭什么被誉为“百代词曲之祖”?其艺术手法又有多精妙!《忆秦娥·箫声咽》唐·李白箫声咽,秦娥梦断秦楼月。秦楼月,年年柳色,灞陵伤别。

乐游原上清秋节,咸阳古道音尘绝。音尘绝,西风残照,汉家陵阙。

此词是词牌《忆秦娥》的创制词,“箫声咽”不是题目词,最早始于南朝梁,形成于隋唐,晚唐及五代十国后开始兴盛,至宋代到达巅峰。所以评论中说词是宋代才泛起的就是胡咧咧了。

词区别于诗歌最显着的形式,就是词可以没有题目,但必须有词牌名。每一个词牌就意味着一种花样和一种规则,后世用此词牌填词都必须切合此花样,否则便不能称为是这个词牌下的词。举个简朴例子,拿《浣溪沙》这个词牌来说,《浣溪沙》能随便改成《忆秦娥》、《玉楼春》吗?不行!因为《浣溪沙》是词牌,其花样是牢固的,而《忆秦娥》又是另一个词牌;可是诗歌就纷歧样,诗歌没有诗牌,只有题目,这个题目是可以更改的,好比李白《静夜思》改成《无题》,可以吗?可以的,只是这需要经由李白同意才行。

为什么聊这一点,因为《忆秦娥·箫声咽》就是“忆秦娥”这个词牌的创制词,说白了,忆秦娥这个词牌的规则花样就是这首词定下的基调,后世再多变体,其泉源于此。主席的《忆秦娥·娄山关》大气磅礴,傲视古今,可是其填词的基本花样和要求,在千年前李白早已定下。说完词牌,我们再来说说题目,“箫声咽”不是题目,“箫声咽”是词的首句,后人为了区分,加到了词牌后看成题目,但它不是题目。

题目是干嘛用的,用来论述主题的,一首诗必须有题目,因为它要讲明这首诗的内容和主题,即即是李商隐的《无题》,那也是有题目的,突然间似乎明确了李商隐的《无题》为什么那么难明白了。正如前面所说,题目是用来表达主题和内容的,但词在一开始的时候,自己就是用来在宴会酒席之间演唱助兴用的。

所以它并不需要什么题目,只要有牢固的花样即可。而词加上题目,也就意味着词的逐步诗化。讲明词的内容已经和诗一样,承载了一些主题和思想,这个历程就是词诗化的历程。没错,这一成就的主要孝敬者就是苏轼,所以可以看到在苏轼之前的词大多都是没有标题的,例如欧阳修的《浪淘沙·把酒祝东风》,“把酒祝东风”是首句不是题目。

再好比冯延巳的《谒金门·风乍起》,“风乍起”是首句,不是题目。而在苏轼之后,词基本都带了标题。在主席的《忆秦娥·娄山关》中,“娄山关”是题目,是讲明了词的内容主旨的。而《忆秦娥·箫声咽》中“箫声咽”不是题目,不能代表和表达这首词的思想内容。

许多人一看到“箫声咽”,就以为这首词呜呜咽咽,后代情长,格调低俗,并非如此。神话典故的反向运用,“秦娥”二字已见悲情词的开篇,“箫声咽,秦娥梦断秦楼月”一句化用了“弄玉和箫史”的优美恋爱故事,不外这里作者反用此典故,妙不行言。秦娥本是指秦穆公女儿弄玉,刘向《列仙传》载:箫史善吹箫,获得秦穆公女儿弄玉的热爱,婚后逐日教弄玉作凤鸣召来凤凰,秦穆公为作凤台。

数年后,伉俪随凤凰飞去。做了天上地下让人羡慕的神仙眷侣,真是一段优美的恋爱故事。后世诗词创作中,多数正面引用此典故,如:“弄玉有夫皆得道,刘纲兼室尽登仙。

”“中有学仙侣,吹箫弄山月。”等,都是正面引用典故。

而李白则差别,李白词中的“秦娥”是指代长安城中一位漂亮的女子,这位女子并不是姓秦名娥,凭据扬雄《方言》:“秦晋之间,仙颜谓之娥。”所以这里是指代一位漂亮的女子。

为什么要强调漂亮的女子,一来是文学和公共对美的追求,漂亮的事物更能激起人的同理心;第二点,越漂亮的工具破碎扑灭,人们心田越悲痛,越不能忽视。这里李白反向化用“弄玉和箫史”的恋爱故事,即是发生了如此效果。我们说在神话故事里,秦娥和箫史乘凤飞去,做了神仙眷侣。

可是在现实中,秦娥却被呜咽的箫声惊醒了美梦。于现实中的秦娥,美梦才是她的优美,可是却破碎了,被箫声打破了。原来是属于她但没有获得的优美却扑灭了她已经获得的优美,一瞬间,所有的优美都同时破灭。

其心田失落可想而知。无情的月,多情的柳一直以来,在诗词中,月亮都是多情的象征,寄托了人们的种种情感。在李白的其他诗中,也是如此:“碰杯邀明月”,月是对饮的酒友;“莫使金樽空对月”,月是知心的挚友;“举头望明月”,月是乡愁;“秋风清,秋月明”,月是相思的红娘。“我寄愁心与明月”,月是传情的信使。

而唯独在这首词中,“秦楼月,年年柳色,灞陵伤别。”秦楼外的那一轮清月,不管秦娥是在美梦中,还是被呜咽的箫声惊醒,她都默默照着秦楼,在天上默默看着这一切,冷漠无情的像个旁观者。为什么会这样?我们来设想一个场景:月亮第一天上班,看到人划分:太伤心了,我也要哭了;第二天:伤心,哭;……第n天:今天的第x对,总的第n对;……没错,正是因为那轮清月已经见惯了这种离别局面,所以才如此冷漠。

所以“无情的月”实际表示了离别经常发生,这样的秦娥太多太多。可以佐证的另有与之对应的灞桥边“多情的柳”。《三辅黄图》:“灞桥在长安东,跨水作桥。汉人送客至此桥,折柳赠别。

”“柳”与“留”同音,所以昔人折柳寓意挽留之意,表达不舍之情。可是留肯定是留不住的,所以折此外柳枝就成了一些伉俪最后的音书。“年年柳色”,这一点,灞桥边的柳就像是怎样桥上的孟婆,人到了怎样桥,孟婆就给你一碗孟婆汤,饮尽与前尘往事作别;到了灞桥,柳殷勤的递上自己的枝叶,折吧,折了,我明年还能再长出来,这可能就是你们最后的一点牵绊了。所以,年年柳色,柳枝青了又黄,黄了又青,它不能休息,它一休息,离此外人最后的牵绊都没了。

伤心吗?伤心!可是如果没有这柳,连这份伤心都无处寄托无处安放。第三点,“月上柳梢头”多美的画面。秦娥,何等漂亮感人的女子。可是很奇怪的是,这么优美的两个事物放到一起,反而让人心生悲戚。

因为,良辰美景,本应该成双成对,可是秦娥却孤苦一人。再一次,所有的优美瞬间破碎。其艺术手法之高,让人拍案叫绝。

清秋时节,咸阳古道,千年同悲自古逢秋悲寥寂。秋在文学作品,尤其是诗词中,往往都是带有一种悲凉色彩的。所以“悲秋”成为文学中一个永恒的命题。

自《楚辞·九辩》:“悲哉!秋之为气也。萧瑟兮,草木摇落而变衰。

” 秋天就被渲染上了一层悲凉的色彩,这与秋天自己的季节特征有关,秋天到了,草木凋零,一片萧瑟,与春天的百花齐放和夏日的勃勃生机比起来,秋天就显得格外萧条落寞。另有另外一个原因,中国的诗人大多是怀才不遇的文人士医生,他们的政治理想无法实现,秋天原来是丰收的季节,可是他们生不逢辰,无法作为,于是就感伤秋日之悲肃,实际上是他们心田的悲愁。

另有一点就是秋天到了,也就意味着一年快要到头了,这一年又蹉跎了,一事无成。人们不会在冬天去感伤,因为这一年已经到头了,一事无成已经成为事实了,不必再去纠结。只有在秋天,以为另有时机挣扎一下,可是又用不上劲,就悲天悯人发一通怨言。

虽然如此,可是也确乎在人们的脑海中留下了一种印象:说到秋天,便有萧瑟、悲凉之感。词中“乐游原上清秋节,咸阳古道音尘绝。”“清秋节”即是表现一年快要到头了,丈夫本该要回家了,所以女子才会登高远望。可是要注意,女子选的这个地方还不是别处,而是乐游原,乐游原是长安城边最高处,举目四望,一览无余。

如果说女子是在阁楼看,看到的可能是一院一树的萧瑟,可是在乐游原,看到的就是满城满世界的荒芜萧瑟,这种视觉打击和情感碰撞是极其强烈的。再者,秦娥选的时间不是秋季普通的一天,而是“清秋节”,即重阳节。重阳节本就是和家人丈夫登高赏秋的日子,可是秦娥却是孑立单一人登高。

登上长安边最高的乐游原,远望丈夫脱离的偏向,看到的是什么:咸阳古道音尘绝。咸阳,乃是秦朝京城,至汉、唐时从京城长安往西北做生意或从军,咸阳为必经之地。

“古道”讲明年月久远,从这条路上脱离的丈夫不胜其数,登高远望的秦娥也不胜其数。但目之所及,音书隔离。一瞬间,这一个秦娥便代表了无数秦娥的悲戚运气,跨越千年,悲戚与共。“西风残照,汉家陵阙”,悲的不再是秦娥,而是历史登高远望,秦娥还看到了西风吹拂下,一轮残日照着汉代天子陵墓的荒芜情形。

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可是如果你只看到了陵墓的荒芜与秦娥的落寞,那就陷入小格式了。北宋词人柳永写了一首《八声甘州·对潇潇暮雨洒江天》,其中有一句“霜风凄紧,关河冷落,残照当楼。”苏轼一向看不起柳永,可是却对这一句给予了极高的评价:“不减唐人高处”。苏轼说的“唐人高处”,正是以“博大开阔的意境,高远雄浑的气象”为特征的盛唐气象。

那另有什么比“西风残照,汉家陵阙”更具代表性。可见此词开宋人格调之先。

不仅如此,“西风残照,汉家陵阙”这八个字另有更深的内在。“汉家陵阙”不只是普通的汉代天子的陵墓,而是一个王朝,一段历史的印记和证明。到这里,秦娥已不再是普通的女子,而是诗人的眼睛,诗人借秦娥之眼,穿越千年,时空交织,这中间有几多王朝更迭,几多盛衰交替,几多离合悲欢……这一瞬间,没有已往,没有现在,没有未来,所有的时间界线、空间界线都被打破,在时空的隧道里,浑融交杂在一起。

一瞬间,一切消失不见。留给人类的,只有那一缕灰尘,那错落的陵墓和牌楼,而陪同它们的只有萧瑟的西风,如血的残阳。

这不是秦娥望不到良人音讯的悲苦,这是整个历史的悲壮。就在这一瞬间,确乎有什么工具破碎了,也是必将要破碎的,那是整小我私家类的优美。所以,周汝昌老先生评价这首词说:当此之际,乃觉凝时空于一点,混悲欢于百端,由秦娥一人一时之情,骤然升华而为吾国千秋万古之心。

王国维评:“‘西风残照,汉家陵阙’,寥寥八字,遂关千古登临之口。”李白此词,已开宋词之格调,毫无晚唐濮上之音。其成词时间之早,其艺术手法之精妙,其境界之博大,其气象之雄浑,其格调之高远,其思想之深邃,对后世影响之深远,实是当之无愧的“百代词曲之祖”。


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